ترجمة الإمام مجاهد بن جبر  :

هو الإمام القارئ المفسِّر المحدِّث الفقيه؛ مجاهد بن جَبْر، ويقال: ابن جُبَيْر، المكِّي، تابعي جليل، ويُكَنَّى: أبا الحجاج، مولى قيس بن السائب المخزومي. كان مولده سنة إحدى وعشرين هجرية، في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

لزم ابن عباس ونهل من علمه وقرأ عليه القرآن قراءة تدبُّر وتفاعل وتعامل، روي عنه أنه قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت، وكيف كانت؟ كما سمع من ابن عمر وعليا رضي الله عنهم أجمعين. وأخذ مجاهد العلم عن أعلام الصحابة وعلمائهم عن ابن عمر، وأبي هريرة وابن عمرو وأبي سعيد ورافع بن خديج وعنه خلق من التابعين.

روي عن مجاهد بن جبير: عكرمة وطاوس وجماعة من أقرانه وقتادة ومنصور والأعمش وعمرو بن دينار وأيوب السختياني وابن عون وعمر بن ذر وعبد الله بن أبي نجيح ومعروف بن مشكان وخلق.

صنف مجاهد تفسير القرآن. وكان مجاهد من أهل الاستنباط والاجتهاد.وعُرِفَ ببراعته و بِنُضْج آرائه: رأيه أنَّ الصلاة للإنس فقط: ورد في تفسير قولِه تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ والاَرْضِ والطَّيْرُ صَافَّاتٍ. كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ. وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ [سورة النور، الآية:40] قوله: «الصلاة للإنس، والتسبيح لما سوى ذلك من خلقه».

أراء العلماء في مجاهد :

قال عنه ابن كثير “أحد أئمة التابعين والمفسرين كان من أخصاء أصحاب ابن عباس وكان أعلم أهل زمانه بالتفسير حتى قيل أنه لم يكن أحد يريد بالعلم وجه الله إلا مجاهد وطاووس وقال مجاهد أخذ ابن عمر بركابي وقال وددت أن ابني سالما وغلامي نافعا يحفظان حفظك وقيل أنه عرض القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقيل مرتين أقفه عند كل آية وأسأله عنه “.

قال عنه سفيان الثوري: “إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به “. وكان ابن عمر غبط ابن عباس على هذا الصاحب الممتاز، فقال لمجاهد: “وددت أن نافعا يحفظ حفظك” يعني مولاه نافعا وكان من أبرز تلاميذه.

وقال عنه الذهبي: ” أبو الحجاج المكي المقريء المفسر أحد الأعلام “.

قال الثوري: خذوا التفسير على أربعة: مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وقال خصيف: كان مجاهد أعلمهم بالتفسير.

وقال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. وقال عنه الأعمش: “كان إذا نطق خرج من فمه اللؤلؤ”.

 قال ابن جريج: لأن أكون سمعت من مجاهد فأقول: سمعت مجاهدا أحب إلي من أهلي وما لي. قال ابن معبين وجماعة: مجاهد ثقة. وقيل: سكن الكوفة بأخرة. قال سلمة من كهيل: ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة: عطاء ومجاهد وطاوس”وعن قتادة، قال: أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري، وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد.

اختلف فى سنة وفاته قال ابن كثير مات مجاهد بالكوفة وهو ساجد سنة مائة وقيل إحدى وقيل ثنتين وقيل ثلاث ومائة وقيل أربع ومائة وقد جاوز الثمانين. ( مقتبس عن موقعي قصة الإسلام  ومركز الدراسات القرآنية)