روابط التحميل:

الجزء 1     الجزء 2

الجزء 3          الجزء 4

روابط التحميل من موقع أرشيف:

الجزء 1     الجزء 2

الجزء 3          الجزء 4

تفسير كتاب الله العزيز 

 ترجمة هود بن محكم الهواري: توفي بين 250-300 هجرية – هو مفسر إباضي للقرآن في شمال إفريقيا. لا يُعرف عن حياته الكثير. يُعتقد أنه عاش في قبيلة الهوارة البربرية في منطقة جبال الأوراس في الجزائر حاليًا.والده أفلح بن عبد الوهاب(ت.250 )  هجرية إمام السلالة الرستمية، عمل قاضيًا (حكم : 208 – 258 هـ)

هذا التفسير اختصارا ومقتبس من التفسير المشهور ليحيىى بن سلام البصري المتوفى بالقيروان عام ٢٠٠ هــ . ومن المعروف أنّ هذا التفسير انتشر في الغرب الإسلامي في دوائر المذهب المالكي

تفسير القرآن لهود بن مُحَكِّم الهواري الإباضي
1 ـ لم يذكر استفادته من تفسير يحيى ابن سلام ، مع انه اعتمده ، ويكاد أن يكون مختصرًا له ، مع ما أضاف إليه هود ، كما أشار إلى ذلك محقق الكتاب .
2 ـ قال محقق الكتاب : (( … فالملاحظ أنه يحذف الأحاديث التي لم تصحَّ عنده ، والتي لا تتفق مع أصول مذهبه .
لقد حذف أحاديث في تفسير قوله تعالى من سورة مريم ، الآية 87 : (لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً) ، وهي أحاديث في الشفاعة .
وحذف أحاديث متتابعة في تفسير قوله تعالى من أوائل سورة الحجر : (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ) ، وهي أحاديث حول من سُمُّوا بالجهنميين ، أو بعتقاء الرحمن ، لم تصحَّ عنده كذلك )) مقدمة بلحاج بن سعيد شريفي محقق تفسير هود بن محكم ( 1 : 37 ) .
3 ـ حذف الإسناد ، واختصر كثيرًا من الآثار ، وقد عدَّها محقق الكتاب من عيوب تفسير هود .
4 ـ يذكر كلام يحيى بقوله : ( قال بعضهم ) ، وقد يذكر هذه العبارة عن غيره .
5 ـ أدخل بعض أراء الإباضية من فقه واعتقاد في مختصره هذا ، وقد تتبعه المحقق ، وبين مواطن ذلك ، قال المحقق بلحاج : (( إذا وردت كلمة ( أصحابنا) من الشيخ الهواري ، فإنما يقصد بها علماء الإباضية ، وسيذكرهم بأسمائهم عند تفسير بعض آيات الإحكام خاصة ؛ يذكر جابر بن زيد ، وأبا عبيد مسلم بن أبي كريمة .
ويزيد أحيانًا : (والعامة من فقهائنا ) . )) حاشية مقدمة تفسير هود بن محكم (1 : 81 ) .
6 ـ ومن أمثلة ما يغيره من تفسير ابن سلام ليوافق مذهبه ، ما ورد في تفسير قوله تعالى : (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض) ، فقد ورد تفسير يحيى له ، فقال : (لا تشركوا ) . كذا ورد عند ابن أبي زمنين ( 1 : 122 ) ، ويُنظر ما قاله محقق تفسير هود .
وورد في تفسير هود بن محكم ( 1 : 84 ) : (( قوله : (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض ) بالعمل بالمعصية )) .
قال المحقق بلحاج بن سعيد شريفي : (( … وهذا تفسير ابن سلام ولا شكَّ ، وما جاء من تغيير في التأويل أو من زيادة مما أثبته من (د و ق و ع ) ، فهو للشيخ هود الهواري .
وهذا نموذج من عمله في كامل الكتاب ، فما جاء في تفسير ابن سلام موافقًا لأصول الإباضية أثبته ، وما خالفها حذفه وأثبت مكانه ما وافق رأي الإباضية في مسألة الإيمان والكفر ، وفي مسائل أخرى من مسائل الخلاف )) حاشية مقدمة تفسير هود بن محكم (1 : 81 ) .
7 ـ هذا التفسير الذي سار على مذهب الإباضية يُعدُّ أول تفسير لهم ، كما نصَّ على ذلك المحقق ، فقال : (( … إننا لا نعلم للإباضية تفاسير كاملة لكتاب الله قبل الهواري إلا تفسيرًا يُنسبُ إلى الإمام عبد الرحمن بن رستم وآخر إلى الإمام عبد الوهاب ، وليس ببعيد أن يكون الهواري قد اطَّلع عليهما . وليس بين أيدينا الآن ـ فيما بحثت وعلمت ـ شيء من تفسيريهما حتى نتمكن من المقارنة بين هذه التفاسير ، ونخرج بجواب شافٍ في الموضوع .
أما أبو المنيب محمد بن يانس ، المفسر الذي ناظر المعتزلة ، فلم يؤثر عنه انه ترك أثرًا مكتوبًا في التفسير )) حاشية مقدمة تفسير هود بن محكم (1 : 85 ) .
أقول : وأنا أشك أن يكون قد اطلع على هذين التفسيرين إن كانا موجودين فعلاً ، إذ ما الداعي إلى أن يختصر تفسيرًا لا يوافق مذهبه ، ويعدل عن التفاسير الموافقة لمذهبه ؟!
حالة الاستفادة من الكتاب :
 بما أن المؤلف إباضي المعتقد ، فيمكن دراسة أثر هذا المذهب على التفسير من خلال تفسير هود بن محكِّم .