ترجمته :هو : أبو علي بدر الدين محمد بن علي بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن محمد بن صلاح بن إبراهيم بن محمد العفيف بن محمد بن رزق ، الشوكاني. ولد ـ رحمه اللّه تعالى سنة 1173 هجريه في بلدة " هجرة شوكان. و توفي سنة ( 1250ه / 1834م ) ، وصلِّي عليه في الجامع الكبير بصنعاء ، ودُفن بمقبرة خزيمة المشهورة بصنعاء .نشأ ـ رحمه اللّه تعالى ـ بصنعاء اليمن ، وتربى في بيت العلم والفضل فنشأ نشأة دينيه طاهرة.عمل الشوكاني في القضاء مدة دامت أكثر من أربعين عاماً إلى أن وافته المنية : ) عهد المنصور علي بن المهدي عباس ، 1151ه إلى سنة 1224ه .ثم ابنه المتوكل علي بن أحمد بن المنصور علي من سنة 1170ه إلى سنة 1231ه . و أخيرا في عهدـ المهدي عبدالله ، من سنة 1208 ه إلى سنة 1251 ه( .كان تولِّي الشوكاني القضاء كسباً كبيراً للحقِّ ، فقد أقام سوق العدالة بيِّنًا ، وأنصف المظلوم من الظالم ، وأبعد الرشوةَ ، وخفَّف من غُلَوَاء التَّعصب ، ودعا الناس إلى اتِّباع القرآن والسنة.إلا أن هذا المنصب قد منعه من التحقيق العلمي ، يظهر ذلك إذا ما تتبَّع المرءُ مؤلفاته قبل تولِّيه القضاء وبعده ، يجد الفَرْق واضحًا…

تفسير النيسابوري - تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان - ترجمته: هو العلامة نظام الدين الحسن بن محمد بن قمي النيسابور.المعروف بنظام الأعرج . إمام المفسرين وعصام المتبحرين نظام الملة والدين حسن ابن محمد بن الحسين الخراساني المعروف بالنظام الأعرج النيسابوري أصله وموطن أهله وعشيرته مدينة قم.وكان منشأه وموطنه بديار نيسابور وأمره في الفضل والأدب والتبحر والتحقيق وجودة القريحة أشهر من أن يذكر وكان من كبراء الحفاظ والمفسرين ومن علماء رأس المائة التاسعة علي قرب من درجة جلال الدين الدواني وابن حجر العسقلاني وقرنائهم (روضات الجنات ص 225)1 - شرح شافية الإمام ابن الحاجب - طبع فارس .2 - غرائب القرآن ورغائب الفرقان - ويعرف بتفسير النيسابوري.قال مؤلفه: لما طلبني بعض أجلة الإخوان أن اجمع كتابا في التفسير مشتملا على المهمات فشرعت.ولما كان التفسير الكبير المنسوب إلى الإمام النحرير . اسمه مطابقا لمسماه وفيه من اللطائف والبحوث ما لا يحصى ومن الزوائد والأثوث ما لا يخفى فحاذيت سباق مراده وأوردت حاصل كلامه (من غير إملال) وضممت إليه ما وجدت في الكشاف وفي سائر التفاسير من المهمات (كشف الظنون).فرغ من تأليفه سنة 728 - طهران 1280 جزء 3 وسنة 1313 جزء 1 ص 746 - وطبع بهامش جامع البيان في تفسير القرآن للإمام ابن جرير الطبري (مصر 1900) منقول عن الشاملة