– ترجمة الإمام جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي

– الشيخ الإمام، العلامة، الحافظ، المفسِّر، المحدث، المؤرخ ، شيخ الإسلام عالم العراق. جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي – -508- ه -توفي سنة 597-

سمع من أبي القاسم بن الحصين ، وأبي عبد الله الحسين بن محمد البارع ، وعلي بن عبد الواحد الدينوري ، وأحمد بن أحمد المتوكلي ، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن ، والفقيه أبي الحسن بن الزاغوني ، وهبة الله بن الطبر الحريري ، وأبي غالب بن البناء ، وأبي بكر محمد بن الحسين المزرفي ،وأبي غالب محمد بن الحسن الماوردي ، وأبي القاسم عبد الله بن محمد الأصبهاني الخطيب ، والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ،وإسماعيل بن السمرقندي ، ويحيى بن البناء ، وعلي بن الموحد ، وأبي منصور بن خيرون ، وبدر الشيحي ، وأبي سعد أحمد بن محمد الزوزني ،وأبي سعد أحمد بن محمد البغدادي الحافظ ، وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي الحافظ ، وأبي السعود أحمد بن علي بن المجلي ، وأبي منصور عبد الرحمن بن زريق القزاز ، وأبي الوقت السجزي ، وابن ناصر ، وابن البطي ، وطائفة مجموعهم نيف وثمانون شيخا قد خرج عنهم ” مشيخة ” في جزئين .

حدث عنه : ولده الصاحب العلامة محيي الدين يوسف أستاذ دار المستعصم بالله ، وولده الكبير علي الناسخ ، وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن قزغلي الحنفي صاحب ” مرآة الزمان ” ، والحافظ عبد الغني ، والشيخ موفق الدين ابن قدامة ، وابن الدبيثي ، وابن النجار ، وابن خليل ، والضياء ،واليلداني ، والنجيب الحراني ، وابن عبد الدائم ، وخلق سواهم .
وبالإجازة الشيخ شمس الدين عبد الرحمن ، وابن البخاري ، وأحمد بن أبي الخير ، والخضر بن حمويه ، والقطب بن عصرون .

وكان رأسا في التذكير بلا مدافعة ، يقول النظم الرائق ، والنثر الفائق بديها ، ويسهب ويعجب ، ويطرب ، ويطنب ، لم يأت قبله ولا بعده مثله ، فهو حامل لواء الوعظ ، والقيم بفنونه ، مع الشكل الحسن ، والصوت الطيب ، والوقع في النفوس ، وحسن السيرة ، وكان بحرا في التفسير ، علامة في السير والتاريخ ، موصوفا بحسن الحديث ، ومعرفة فنونه ، فقيها ، عليما بالإجماع والاختلاف ، جيد المشاركة في الطب ، ذا تفنن وفهم وذكاء وحفظ واستحضار ، وإكباب على الجمع و التصنيف ، مع التصون والتجمل ، وحسن الشارة ، ورشاقة العبارة ، ولطف الشمائل ، والأوصاف الحميدة ، والحرمة الوافرة عند الخاص والعام ، ما عرفت أحدا صنف ما صنف .

وكان ذا حظ عظيم وصيت بعيد في الوعظ ، يحضر مجالسه الملوك والوزراء وبعض الخلفاء والأئمة والكبراء ، لا يكاد المجلس ينقص عن ألوف كثيرة ، حتى قيل في بعض مجالسه : إن حزر الجمع بمائة ألف . ولا ريب أن هذا ما وقع ، ولو وقع ، لما قدر أن يسمعهم ، ولا المكان يسعهم .

كتب بخطه كثيرًا من كتبه إلى أن مات. كان ذا حظٍ عظيم، وصيت بعيد في الوعظ، يحضر مجالسه الملوك، والوزراء وبعض الخلفاء، والأئمة والكبراء، وقيل إنه حضر في بعض مجالسه مائة ألف. وقال : «كتبت بأصبعي ألفي مجلد، وتاب على يدي مائة ألف، وأسلم على يدي عشرون ألفًا».

صنف في التفسير ” المغني ” كبيرا ، ثم اختصره في أربع مجلدات ، وسماه : ” زاد المسير ” ، وله ” تذكرة الأريب ” في اللغة ، مجلد ، ” الوجوه والنظائر ” مجلد ، ” فنون الأفنان ” مجلد ، ” جامع المسانيد ” سبع مجلدات وما استوعب ولا كاد ، ” الحدائق ” مجلدان ، ” نقي النقل ” مجلدان ، ” عيون الحكايات ” مجلدان ، ” التحقيق في مسائل الخلاف ” مجلدان ، ” مشكل الصحاح ” أربع مجلدات ، ” الموضوعات ” مجلدان ، ” الواهيات ” مجلدان . ” الضعفاء ” مجلد ، ” تلقيح الفهوم ” مجلد ، ” المنتظم في التاريخ ” عشرة مجلدات .

” المذهب في المذهب ” مجلد ، ” الانتصار في الخلافيات ” مجلدان ، ” مشهور المسائل ” مجلدان ، ” اليواقيت ” وعظ ، مجلد ، ” نسيم السحر ” مجلد ، ” المنتخب ” مجلد ، ” المدهش ” مجلد ، ” صفوة الصفوة ” أربع مجلدات ” أخبار الأخيار ” مجلد ، ” أخبار النساء ” مجلد ، ” مثير العزم الساكن ” مجلد ، ” المقعد المقيم ” مجلد ، ” ذم الهوى ” مجلد ، ” تلبيس إبليس ” مجلد .

 ” صيد الخاطر ” ثلاث مجلدات ، ” الأذكياء ” مجلد ، ” المغفلين ” مجلد ، ” منافع الطب ” مجلد ، ” صبا نجد ” مجلد ، ” الظرفاء ” مجلد ، ” الملهب ” مجلد ، ” المطرب ” مجلد ، ” منتهى المشتهى ” مجلد ، ” فنون الألباب ” مجلد ، ” المزعج ” مجلد ، ” سلوة الأحزان ” مجلد ، ” منهاج القاصدين ” مجلدان ، ” الوفا بفضائل المصطفى ” مجلدان .

” مناقب أبي بكر ” مجلد ، ” مناقب عمر ” مجلد ، ” مناقب علي ” مجلد ، ” مناقب إبراهيم بن أدهم ” مجلد ، ” مناقب الفضيل ” مجلد ، ” مناقببشر الحافي ” مجلد ، ” مناقب رابعة ” جزء ، ” مناقب عمر بن عبد العزيز ” مجلد ، ” مناقب سعيد بن المسيب ” جزءان ، ” مناقب الحسن ” جزءان ، ” مناقب الثوري ” مجلد ، ” مناقب أحمد ” مجلد ، ” مناقب الشافعي ” مجلد ، ” موافق المرافق ” مجلد ، مناقب غير واحد جزء جزء ، ” مختصر فنون ابن عقيل ” في بضعة عشر مجلدا ، ” مناقب الحبش ” مجلد ، ” لباب زين القصص ” ، ” فضل مقبرة أحمد ” ، ” فضائل الأيام ” ، ” أسباب البداية ” ، ” واسطات العقود ” ، ” شذور العقود في تاريخ العهود ” ، ” الخواتيم ” ، ” المجالس اليوسفية ” .

” كنوز العمر ” ، ” إيقاظ الوسنان بأحوال النبات والحيوان ” ، ” نسيم الروض ” ، ” الثبات عند الممات ” ، ” الموت وما بعده ” مجلد ، ” ديوانه ” عدة مجلدات ، ” مناقب معروف ” ، ” العزلة ” ، ” الرياضة ” ، ” النصر على مصر ” ، ” كان وكان ” في الوعظ ، ” خطب اللآلئ ” ، ” الناسخ والمنسوخ ” ، ” مواسم العمر ” ، ” أعمار الأعيان ” .

مرض خمسة أيام ، وتوفي ليلة الجمعة بين العشاءين الثالث عشر من رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة في داره بقطفتا .
– عن سير أعلام النبلاء-الذهبي.